“滑”龍舟（動(dòng)感2020）

龍舟端午節(jié)龍舟賽、元宵節(jié)舞龍（也稱舞龍燈、耍龍燈）及二月二龍頭節(jié)是大東亞龍文化區(qū)重要的民間活動(dòng)，因?yàn)橹腥A文化的傳播，也因?yàn)?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">東南亞華人多，如新加坡、馬來(lái)西亞等華人區(qū)流行。

提起龍舟的起源^[1]，人們自然就會(huì)想起紀(jì)念屈原，

又盛傳龍船源于湖南西北部沅陵之說(shuō)。在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書(shū)里，收編了104篇作家、學(xué)者對(duì)沅陵龍船的精辟論述。這些文章科學(xué)、系統(tǒng)地論證了沅陵傳統(tǒng)龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動(dòng)的參賽規(guī)模、船建等情況。沅陵龍舟起源于5000年前，所以比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3000多年。

龍舟當(dāng)時(shí)楚國(guó)人民因舍不得賢臣屈原死去（投身于岳陽(yáng)汨羅江），于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至岳陽(yáng)洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。“龍舟”是做成龍形或刻有龍紋的船只。古代那些有“真龍?zhí)熳印敝Q的帝王們，行走水路時(shí)一般都要乘龍舟。如“天子乘鳥(niǎo)舟龍舟浮于大沼”(《穆天子傳》)，“上御龍舟，幸江都”(《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》)?；实鄢俗凝堉郏叽髮挸?，雄偉奢華，舟上樓閣巍峨，舟身精雕細(xì)鏤，彩繪金飾，氣象非凡。南宋畫(huà)院待詔李嵩畫(huà)的“大龍舟”，即是一例。民間用來(lái)競(jìng)渡的龍舟和皇家龍舟不可比肩，一般都做得窄小狹長(zhǎng)一些，以利賽事。用作競(jìng)渡的龍舟，其形制因時(shí)代而變化，因地域而不同。據(jù)載，舊時(shí)西湖上的龍舟，約四五丈長(zhǎng)，頭尾高翹，彩畫(huà)成龍形；中艙上下兩層，船首有龍頭太子和秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動(dòng)，秋千上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等“十八般武藝”和各式旗幟。尾有蜈蚣旗，中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。

蘇州的龍舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中艙，兩旁劃手十六人。篙師執(zhí)長(zhǎng)鉤立于船頭，稱作擋頭篙。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成臺(tái)閣故事，稱龍頭太子。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長(zhǎng)嬉水的小兒表演“獨(dú)占鰲頭”、“童子拜觀音”、“指日高升”、“楊妃春睡”等節(jié)目。當(dāng)代用來(lái)競(jìng)渡的龍船，形制比舊時(shí)簡(jiǎn)化了許多。船以色彩分赤龍、青龍、黃龍、白龍、黑龍等。船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求一色。湖北、湖南等地的龍舟短則七丈多，長(zhǎng)則十一丈余，劃動(dòng)時(shí)有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻龍頭，口能開(kāi)合，舌能轉(zhuǎn)動(dòng)。貴州的龍舟由三只獨(dú)木船聯(lián)合而成，中間較長(zhǎng)的一只稱“母船”，船上有鼓手指揮，兩邊的兩只船身稍短，稱“子船”。溫州各鄉(xiāng)都有龍船，各廟宇設(shè)香官神，專管劃龍船。每逢端陽(yáng)節(jié)，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開(kāi)殿門(mén)，祭香官神，開(kāi)始造船。各地鄉(xiāng)風(fēng)一般都是五月初一才開(kāi)殿門(mén)，祭神后即開(kāi)劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，斗龍結(jié)束叫“散河”或“洗巷”，并把河龍船翻轉(zhuǎn)，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時(shí)官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語(yǔ)說(shuō)青年人不安分，比喻香官。在劃龍船地區(qū)內(nèi)，都要出龍船費(fèi)用，請(qǐng)劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設(shè)祭迎接，叫“擺香案”。龍船頭各處大同小異。有的在船身繪畫(huà)龍鱗，頭尾安置活動(dòng)的龍頭龍尾，形狀較小，有的船身稍畫(huà)上幾筆龍鱗，亦無(wú)頭無(wú)尾，但形狀較大。每鄉(xiāng)龍船，各有固定顏色的旗幟，一鄉(xiāng)之內(nèi)，有幾支龍船的話，也要用旗色區(qū)分標(biāo)志。以溫州南郊南塘河古老風(fēng)俗為例，有的旗用藍(lán)色，龍頭、龍尾和船身都是藍(lán)色，叫做“青龍”，相傳四方只有東方蒼龍七宿稱龍，所以青是正色。這南塘河面，以莘塍為河主，所以莘塍東堂廟的龍船特別大，有十六檔，船面有四十四人，叫大青，算是龍娘。其他龍船上水，必須先到東堂廟朝見(jiàn)，廟司事要賞給彩紅，大青出來(lái)，各龍不敢和它競(jìng)賽，其余小的都叫青龍，其他黃色的叫黃龍。旗白的，船的顏色也是白的，俗稱“白龍兒”。如是紅旗，船身也染紅色，叫做“紅霓嶺”等。因南言赤色，是水龍，性情急躁，所以改了個(gè)名，是避諱的意思。龍船中惟獨(dú)沒(méi)有黑龍，俗說(shuō)烏龍是兇暴，也有說(shuō)北方玄武是龜，爬得慢，不能斗生，故全溫州沒(méi)有黑龍船。兩船競(jìng)賽，水逐浪飛，兩龍相斗，爭(zhēng)奪錦標(biāo)，各鄉(xiāng)河道，各行分段，自為一區(qū)，斗龍互不干涉，因此有大龍地、小龍地之名目。

龍船人數(shù)，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的“三十六香官”。如是小龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，托香斗二，正合三十六之?dāng)?shù)。大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香斗六種執(zhí)事十二人，就需四十八人。劃船者穿衣，一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。（龍舟額定42人，劃者十三六，前后梢各一，掌旗一，擊鼓一，擊鑼一，唱神一，此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空一檔，龍舟在競(jìng)賽時(shí)不調(diào)頭，而是人轉(zhuǎn)身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節(jié)奏，轉(zhuǎn)身的鼓聲為密集點(diǎn)鼓。）

船面上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽(tīng)鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語(yǔ)說(shuō)：“鼓是令，梢是命?！辫屖锹?tīng)鼓聲的，也有鼓動(dòng)的作用。旗是分明船色，使岸上觀眾能夠辯認(rèn)，只有執(zhí)神杖唱神的，托香斗的，是為了奉香官神，在競(jìng)渡中沒(méi)有作用。

在全溫州的劃龍船中，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。斗龍?jiān)诮魍募钡?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">楠溪江中進(jìn)行，十里長(zhǎng)途，往返二十里。如果順潮而下，而中途潮漲，或者順潮而上，中途潮落，都要斗到終點(diǎn)，不得停止。再加上沒(méi)有換向轉(zhuǎn)手，要一劃到底，它的尾端設(shè)置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。頭龍時(shí)，這兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動(dòng)，有加強(qiáng)速度的極大作用，途長(zhǎng)水逆，風(fēng)緊浪急，鑼鼓聲喧，喊聲震天，真可謂英勇。

在樂(lè)清參加劃水龍的住戶，叫“水龍戶”，一個(gè)水龍戶的集體叫“水龍眾”，水龍眾的所在地叫“水龍地”。有的自然村甚至以這種劃分作為舉辦某些公益事業(yè)或承擔(dān)某些社會(huì)義務(wù)的獨(dú)立單位。每年劃水龍都有為首的人，俗稱“首事”或“頭家”，由水龍戶輪值或拈鬮推舉。水龍戶都按丁或按戶出錢(qián)。參加劃者都有補(bǔ)貼，如樂(lè)成鎮(zhèn)每人每天一斤豬肉。凡水龍戶有新婚，生頭胎男孩、興造房屋和中舉授官以及科舉廢后的大、中學(xué)校畢業(yè)等喜事，都以水龍名義致賀。被賀的要有一條紅綢或紅布系于“龍頸”，俗語(yǔ)稱“掛紅”，而且還有“香金”和食品禮物。舊時(shí)陋俗，有些水龍，往往盜伐樟樹(shù)或偷取“樹(shù)坦”（木行）最長(zhǎng)杉木，以致發(fā)生訴訟糾紛。在樂(lè)清縣西，大的自然村都有好幾只龍船，稱“地團(tuán)十只龍”或“南宅七只龍”。（樂(lè)清最大的龍舟賽事在北白象，每次都有上百只龍舟參賽-自發(fā)性質(zhì)）如樂(lè)清白石鎮(zhèn)的小隱湖，每年該日，全區(qū)有一百多只龍船匯合競(jìng)賽，并備有錦旗懸賞奪標(biāo)，男婦老幼，觀者如堵。有的地區(qū)，如瑞安馬嶼一帶，不自制龍船，在端午以前，扣住江面上的運(yùn)輸船，用纜絞起來(lái)，當(dāng)作龍船，按日給船戶銀米，三天后放行，如果頭號(hào)勝，不但優(yōu)待船家，酒肉豐盛，并且還有特別賞錢(qián)。但溫州那些地處山區(qū)和半山區(qū)，多旱地，少水田，無(wú)河港的地方，端午無(wú)劃龍舟之俗。

龍舟唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè)，也屬于游戲之類?！?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">舊唐書(shū)》中記穆宗、敬宗，均有“觀競(jìng)渡”之事?！?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">東京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫(huà)艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂(lè)，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂(lè)。宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。

也有的是游船式競(jìng)渡。如《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》“龍舟鷁首，浮吹以?shī)省保莿澲埓?、搖船在水上奏樂(lè)、游玩。在《夢(mèng)粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。湖上有龍舟，只是畫(huà)舫游船的一部分。

道州（湖南）龍船分為三類：1、金龍、黃龍、赤龍、白龍、青龍、烏龍。2、金虎、黃虎、紅虎、白虎、黑虎。3、鳳頭稱金鳳頭龍船。其中金龍最多，金鳳最少。

道州龍舟的船頭既具藝術(shù)特點(diǎn)，又具符號(hào)意味。外地龍舟只有清一色的“龍頭”，而道州龍舟頭除了龍頭形，另有虎形、鳳形和少量的貓形和鷹形。龍、虎|鳳又分開(kāi)口、咪口（閉口）兩種形制，并且，龍又從顏色上細(xì)分為金龍、黃龍、赤龍、白龍、青龍、烏龍，虎也分為金虎、黃虎、紅虎、白虎、黑虎，鳳則有紅鳳（又稱金鳳）。不同形制、不同顏色的龍、虎、鳳頭的制作，雕刻精細(xì)生動(dòng)，造型優(yōu)美，極具工藝美術(shù)價(jià)值。

道州龍舟一直都有龍船下仔仔的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)大龍船會(huì)下小龍船仔仔，小孩跟在后面去撿龍船仔仔，其實(shí)龍船仔仔都是大人買(mǎi)給孩子的端午節(jié)禮物，逗孩子開(kāi)心，在過(guò)去，是一個(gè)光洋一只。解放前，有2位老師傅專門(mén)制作的。后來(lái)老人過(guò)世，這門(mén)手藝就快失傳了。

2002年，道縣被省人民政府授予“龍舟之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

2006年，“道州龍船賽”被列入全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2008年道縣龍舟賽共有105艘龍舟和超過(guò)3000名的參賽運(yùn)動(dòng)員參加，分別來(lái)自道江鎮(zhèn)、壽雁鎮(zhèn)以及城郊五鄉(xiāng)，其中傳統(tǒng)龍舟102艘、標(biāo)準(zhǔn)龍舟3艘。

如今，道縣龍舟賽依然保留著古老的傳統(tǒng)，每艘龍舟都有固定的名稱，船頭雕刻也有龍、虎、鳳、鷹、貓等不同標(biāo)志。道州龍舟賽這項(xiàng)民間活動(dòng)已被道縣納為打造道縣龍舟文化產(chǎn)業(yè)的重要活動(dòng)之一。

以下介紹的是福建省龍海市海澄鎮(zhèn)豆巷村“閩南龍舟”建造的簡(jiǎn)要過(guò)程。

杉木和樟木是造龍舟的上好木料。造大龍舟，最困難的是尋找木材。要尋找25米長(zhǎng)以上的整木，將其切分成5片接成船底，這樣造出的龍舟才會(huì)堅(jiān)固結(jié)實(shí)。這樣的木材只能在深山老林中才能找到，樹(shù)頭的直徑必須在20厘米才能符合條件。

在閩南地區(qū)，龍舟通常是某個(gè)自然村的公共財(cái)產(chǎn)。水上人家有句俗語(yǔ)“一日造船，千日過(guò)波”，意即造出的船必須堅(jiān)固美觀，才能經(jīng)受風(fēng)浪，故造船的重要性絲毫不亞于岸上人家建房，“禮路”絲毫馬虎不得。釘船板猶如建房的“奠基”，還要舉行“奠基典禮”，擺上供品祭拜。特別是在“點(diǎn)睛”這一重要環(huán)節(jié)，還必須舉行隆重的儀式。

閩南龍舟的龍頭是寫(xiě)意的、象征性的。龍舟的“龍須”是將金箔紙折成約1平方厘米的小方塊，綁在一根對(duì)折的紅布條上，象征“龍須”；將一塊紅布折成三角形，釘在船頭，象征“龍舌”；將6條龍須等距離分布釘在“龍舌”上，這就成了“龍頭”。

制船者在兩側(cè)船舷的船眼睛各貼上三根紅布條加小方塊金箔的組合，再釘上三根“目周釘”。從左至右，分別代表千里眼、順風(fēng)耳、媽祖婆。媽祖婆殿后佑護(hù)，千里眼、順風(fēng)耳在前觀測(cè)，順序不能改變。不僅是龍舟，再大的帆船也是這樣釘?shù)?，有些帆船還會(huì)在船艉供奉媽祖婆神位。

這些程序完成后，該的村的老人在龍頭前擺上“三牲”，持香對(duì)著龍頭祭拜。然后，一村民手持香爐，繞著龍舟轉(zhuǎn)了一圈。這意味著，將龍舟上的不潔之物驅(qū)走，龍舟變得圣潔而有靈氣。隨后，燃放鞭炮、燒金紙，儀式就結(jié)束了。

經(jīng)過(guò)幾名壯漢六七天的勞作，新龍舟完工了。之后，請(qǐng)村里地位高的老人身穿長(zhǎng)衫戴氈帽，帶領(lǐng)全村70多名壯勞力，到船廠“請(qǐng)船”。大家人手一槳，浩浩蕩蕩地將龍舟劃回村里。每年的農(nóng)歷五月初五，龍舟的豐姿就會(huì)出現(xiàn)在附近的江上。

福建背山面海，境內(nèi)江河縱橫，一千多年前民間就盛行龍舟競(jìng)渡。競(jìng)渡活動(dòng)在端陽(yáng)節(jié)前后，一般從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始至初五達(dá)到高潮，亦有個(gè)別地方把競(jìng)渡活動(dòng)提前或延至中旬之后。龍舟的船、槳、舵均用杉木制作，頗為考究。船首安裝木雕龍頭，船身漆繪顏色鱗片，以色名舟，有白在、黃龍、紅龍、藍(lán)龍、綠龍等，船身長(zhǎng)短，劃手多寡，因地而異，劃法有站、坐兩式。

據(jù)《福州地方志》載：公元927年閩王王延鈞(鏻)曾于端午日，“浮采舫數(shù)百于西湖，每船載宮女二三十人，衣短衣，鼓楫爭(zhēng)先。而自乘大龍舟以觀”?！?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">八閩通志》載：南唐保大十四年(956)，汀州刺史提倡郡縣村社端午節(jié)進(jìn)行龍舟競(jìng)渡，給參賽者發(fā)綢緞，優(yōu)勝者賞銀碗”。宋代，從福州郡守程師孟題詩(shī)中，可見(jiàn)一斑。詩(shī)云：“三山縹緲藹蓬瀛、一望青天十里平，千騎臨流搴翠幄，萬(wàn)人涌道出重城，今差□□橫波闊，飛躍鯨鯢斗楫輕。且醉尊前金激滟，笙歌歸去月華明”。明代謝肇淛《西湖觀競(jìng)渡》詩(shī)中得見(jiàn)盛況，詩(shī)云：“一曲湖如鏡，輕舟隱菱荷，況當(dāng)放艾節(jié)，共聽(tīng)采蓬歌，櫂影群龍戲，濤聲萬(wàn)成過(guò)，楫飛睛散雨，鼓急水驚波，藉草紅裙密，嗚榔錦袖多，戰(zhàn)酣殘暑失，酒醒晚風(fēng)和，勝事追河朔，英魂吊汨羅”。即使在兵荒馬亂的日子里，端午競(jìng)渡亦未停止，如清順治三年(1646)，“五月競(jìng)渡，百姓怕多事不敢作樂(lè)，而平國(guó)公鄭芝龍率兵營(yíng)官兵于西湖斗龍舟”。

民國(guó)初期，每逢端午節(jié)，各地民眾仍自發(fā)進(jìn)行龍舟競(jìng)渡。民國(guó)22年(1933)教育部通令全國(guó)提倡龍舟競(jìng)渡后，有關(guān)部門(mén)始時(shí)有組織競(jìng)賽，民國(guó)35年(1946)6月4日，省立福州公共體育場(chǎng)在福州南臺(tái)(從亞細(xì)亞碼頭至第一碼頭)舉行各界龍舟比賽大會(huì)，有30余支龍舟隊(duì)參加角逐。下洋隊(duì)獲第1名，幫洲隊(duì)居第2名，沿江兩岸觀眾達(dá)5萬(wàn)余人。

中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府十分重視民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，全省各地龍舟競(jìng)渡甚為活躍，南安縣水頭、石井一帶在舉行龍舟競(jìng)渡的同時(shí)，還結(jié)合進(jìn)行“水上捉鴨”游戲。1952年，松溪縣舉辦龍舟賽會(huì)，以慶祝土地改革勝利，有9艘龍舟參加競(jìng)賽，縣長(zhǎng)衛(wèi)慎之坐舟擊鼓指揮，觀眾云集松河兩岸歡呼勝利。同年端陽(yáng)節(jié)，龍溪、平和、南靖、海澄、長(zhǎng)泰、華安等縣有103艘龍舟在石碼鎮(zhèn)進(jìn)行友誼競(jìng)賽，這是龍溪專區(qū)(今漳州市)有史以來(lái)規(guī)模最大的一次龍舟盛會(huì)。1953年起，這一傳統(tǒng)活動(dòng)，由各級(jí)體育部門(mén)組織。福州市在閩江舉行首屆市級(jí)龍舟比賽，有352名運(yùn)動(dòng)員參賽，兩岸觀眾達(dá)5萬(wàn)多人。這一年，受國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚先生回廈門(mén)親自監(jiān)造10艘龍舟，要求集美學(xué)校的師生和當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)展劃舟技術(shù)的正規(guī)訓(xùn)練，并為龍舟競(jìng)渡興建一座比賽池。1956年他又在學(xué)村海邊興建一座長(zhǎng)100米、有8至10條劃道的龍舟競(jìng)賽池。該學(xué)村自50年代中期以后，凡端午節(jié)均舉行龍舟競(jìng)渡，四鄰城鄉(xiāng)群眾云集海濱觀賞比賽。

“文化大革命”期間，劃龍舟被列為“四舊”而中止。70年代末，全省各地龍舟競(jìng)渡逐漸恢復(fù)。進(jìn)入80年代，這項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)又有新的發(fā)展。1982年12月，龍海縣角美公社為歡迎全國(guó)農(nóng)村體育工作會(huì)議在該社召開(kāi)，特組織20艘龍舟為代表進(jìn)選取表演賽。1984年，國(guó)家體委將龍舟競(jìng)賽列入體育正式競(jìng)賽項(xiàng)目后，福建城鄉(xiāng)龍舟競(jìng)賽更為活躍。三明、漳州、上杭、漳平、羅源各縣(市)都造新船組織競(jìng)賽。全村只有3000余人的福州郊區(qū)浦下村即新造龍舟18艘，平均每180人就有一艘。所有新造龍舟，一般能根據(jù)全國(guó)競(jìng)賽用舟的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)(長(zhǎng)15米，寬1.1米)建造。同年9月，浦下村男子龍舟隊(duì)代表福建首次參加在廣東佛山舉行的全國(guó)第1屆“屈原杯”龍舟賽，獲得亞軍和精神文明獎(jiǎng)。

1985年端陽(yáng)節(jié)，各地參賽的龍舟3000余艘，男女運(yùn)動(dòng)員40萬(wàn)名，觀眾達(dá)400余萬(wàn)人次，龍海縣石碼鎮(zhèn)還把龍舟競(jìng)渡與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)交流會(huì)結(jié)合起來(lái)。是日，他們不僅組織12個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))的龍舟隊(duì)參加競(jìng)渡，而且利用龍舟盛會(huì)，開(kāi)展城鄉(xiāng)物資交流，營(yíng)業(yè)額達(dá)到40余萬(wàn)元。同年7月2日，福州浦下男子龍舟隊(duì)和鼓山女子龍舟隊(duì)，參加在湖北宜昌舉行的全國(guó)第2屆“屈原杯”龍舟賽，雙獲第3名。1986年，省龍舟調(diào)賽在福州舉行，馬尾、浦下、江邊、遠(yuǎn)東、江中、祥謙等隊(duì)參加，祥謙隊(duì)獲第1名。同年7月25日至28日，日本舉行“長(zhǎng)崎龍舟選手賽大會(huì)”，祥謙隊(duì)作為福建省體育代表團(tuán)福州市龍舟隊(duì)?wèi)?yīng)邀參賽，獲800米直道競(jìng)速表演賽第1名和選手賽決賽第2名。與此同時(shí)，新加坡龍舟隊(duì)來(lái)閩訪問(wèn)，在福州西湖與福州龍舟隊(duì)進(jìn)行友誼賽，主隊(duì)獲勝。從此，神州體育瑰寶——龍舟，開(kāi)始走向世界。

1987年3月，福建省龍舟協(xié)會(huì)成立。此后，龍舟競(jìng)渡列入各級(jí)體委競(jìng)賽規(guī)劃。6月1日，福州市與美國(guó)福州三山聯(lián)誼會(huì)在福州舉行首屆“三山杯”龍舟賽，有閩侯、永泰、長(zhǎng)樂(lè)、連江四縣和福州倉(cāng)山、臺(tái)江、郊區(qū)、馬尾四區(qū)8支龍舟隊(duì)參加，永泰縣和福州郊區(qū)女子龍舟隊(duì)作了表演賽。9月至13日，全國(guó)龍舟協(xié)會(huì)和省龍舟協(xié)會(huì)等單位在廈門(mén)集美舉辦“嘉庚杯”國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，澳大利亞、日本、澳門(mén)和廣東順德、福建、廈門(mén)等龍舟隊(duì)參加比賽。順德隊(duì)獲第1名，福建隊(duì)獲第2名，廈門(mén)隊(duì)獲第3名。是月，全國(guó)在四川樂(lè)山舉行第3屆“屈原杯”龍舟賽，福州郊區(qū)浦下男隊(duì)和鼓山女隊(duì)參加，雙獲第4名。浦下男隊(duì)因不服裁判，在發(fā)獎(jiǎng)會(huì)上，故意摔毀劃槳和紀(jì)念品，受到停止二年參加全國(guó)龍舟比賽資格的處理。

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順德的龍舟競(jìng)渡自古有名。清初屈大均《廣東新語(yǔ)·舟語(yǔ)》載：“順德龍江，歲五六月斗龍船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不灣環(huán)者為龍船場(chǎng)?！返萌珓龠€埠，則廣召親朋宴飲，其埠必年豐人樂(lè)、貿(mào)易以饒?jiān)啤！睂?shí)則全縣各鄉(xiāng)堡都興行劃龍船，現(xiàn)今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“游龍”和“賽龍”兩種：“游龍”體積大，裝飾美觀，稱“龍船”，重在游弋展示服飾旗鼓助興；“賽龍”體積小，稱“龍艇”，從三橈至十五橈不等，重在競(jìng)劃速。

現(xiàn)代順德男、女龍舟隊(duì)分別成立于1983年和1985年，曾多次代表中國(guó)出征香港、日本、新西蘭、澳大利亞等國(guó)家參加世界大賽，順德龍舟在全國(guó)和國(guó)際性重大比賽中共獲得60項(xiàng)冠軍、18項(xiàng)亞軍、5項(xiàng)季軍。在1994年代表中國(guó)參加第一屆亞洲龍舟錦標(biāo)賽獲得四項(xiàng)金牌；1995年代表中國(guó)參加第一屆世界龍舟錦標(biāo)賽獲得7項(xiàng)金牌；另外，1999年在北京舉行的第六屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，第一次比賽就包攬了民運(yùn)會(huì)龍舟六個(gè)項(xiàng)目中的四金二銀，實(shí)現(xiàn)了廣東代表團(tuán)在民運(yùn)會(huì)上獎(jiǎng)牌“零的突破”，在2003年寧夏回族自治區(qū)舉行的=第七屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，獲得五金一銀的好成績(jī)。在2005年在德國(guó)舉行的世界龍舟進(jìn)步賽上，代表中國(guó)獲得7金1銀的好成績(jī)。^[3]

九江龍舟平時(shí)沉于水底，以泥埋藏防木質(zhì)腐朽。每年舉行龍舟活動(dòng)前夕都會(huì)“起龍”，把龍舟從水下的泥土中挖出，然后清潔龍頭、龍尾，上漆翻新，準(zhǔn)備工具、飾品。舉行活動(dòng)當(dāng)天天未亮?xí)r要裝上龍頭龍尾，然后進(jìn)行“采青”。天亮后，龍舟盛裝打扮，在九江圩涌段來(lái)回游弋表演，稱為“游龍”。翌日，結(jié)契的龍舟相聚競(jìng)渡，爭(zhēng)奪高標(biāo)，互贈(zèng)彩旗，互到村里拜訪，請(qǐng)吃龍舟飯。晚餐后，結(jié)契龍舟在河涌里劃行，互相送別，俗稱“送契”，有鬧至深夜方休。另外，在10月2日，會(huì)進(jìn)行龍舟出海活動(dòng)，場(chǎng)面可謂壯觀。龍舟活動(dòng)一般持續(xù)2-3天，也有連續(xù)幾天。結(jié)束后，復(fù)將龍舟沉埋于水底。

九江劃龍舟并不是在端午節(jié)，而是在國(guó)慶節(jié)。在九江，明、清兩代已經(jīng)很盛行在端午劃龍舟了。民國(guó)時(shí)期，劃龍舟活動(dòng)改在秋涼初屆、農(nóng)事稍歇的八九月間舉行。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，定位10月10日劃龍舟；新中國(guó)成立后，則在10月1日游龍、賽龍舟慶祝國(guó)慶，端午不再劃龍舟。

九江鎮(zhèn)的龍舟是海內(nèi)外聞名的，九江鎮(zhèn)的龍舟隊(duì)在全國(guó)賽中脫穎而出，代表中國(guó)參加了2010年廣州亞運(yùn)會(huì)（第16屆亞運(yùn)會(huì)），奪得了不少榮譽(yù)。如今，九江鎮(zhèn)的龍舟活動(dòng)依然相當(dāng)盛行，每年九江鎮(zhèn)各個(gè)村社都派出自己的龍舟參加比賽、在河涌?jī)?nèi)劃行表演。^[4]

龍舟是龍文化的一分支，作為一種特定的文化現(xiàn)象，有很多獨(dú)特的風(fēng)俗，一直流傳下來(lái)。龍舟節(jié)(和端午節(jié)聯(lián)系在一起)是和春節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等民間節(jié)日一樣千百年流傳下來(lái)的。原先是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的一種行為方式，已演變?yōu)橐环N群眾性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，甚至超載國(guó)界，流傳到外國(guó)了，可見(jiàn)其影響范圍之廣，影響力之深遠(yuǎn)。屈原泉下有知，也含笑九泉了。進(jìn)入農(nóng)歷五月，莞邑大地龍舟鑼鼓之聲已不絕于耳，此起彼伏。因?yàn)榇藭r(shí)各地都舉辦龍舟賽。這時(shí)萬(wàn)眾歡騰，萬(wàn)人空巷，任何的文化娛樂(lè)活動(dòng)的規(guī)模在她的面前都顯得遜色了。不論男女老少，本地外地，傾巢而出，一睹賽龍舟的盛況，連學(xué)校也調(diào)整課時(shí)，讓孩子們有時(shí)間到現(xiàn)場(chǎng)觀看。歡樂(lè)的兒童唱著“扒龍舟，跳龍頭，買(mǎi)斤豬肉煲蓮藕，大只麻蝦點(diǎn)油”的兒歌，街頭巷尾，一片歡騰。新龍船下水這天，最為熱鬧。凌晨天未亮，村里的青壯年就劃著龍船，燃響鞭炮，敲起鑼鼓，去廟頭南海神廟拜神去了，祈求太平盛世，風(fēng)調(diào)雨順，老少平安。全村人都去聚餐。村前的地頭里，架起爐灶，生起柴火，大家自動(dòng)出人出力，忙這忙那，劏雞殺鴨，拔毛洗菜，大魚(yú)大肉搞出豐盛的九碗頭。大家圍坐在一起大快頤朵，熱鬧非凡。任何一個(gè)民間節(jié)日，都沒(méi)有這個(gè)排場(chǎng)。規(guī)模之大，涉及人數(shù)之多，令人嘆為觀止，新龍船下水，還有燒豬分，凡是有捐款的人的都可以分到。雖然燒豬肉每天都可買(mǎi)到，但這種燒豬有著特殊的意義，神圣無(wú)比，手捧燒豬肉，無(wú)比自豪高興，皆大歡喜。還有鄰村友好世誼送來(lái)的金豬餅食，以示祝賀。

附近的村子，各有各的龍舟節(jié)(鄉(xiāng)人叫“龍船景”)時(shí)間互相錯(cuò)開(kāi)，避免日期相同。有的龍船景“扒標(biāo)”即競(jìng)賽，有的“趁景”即不競(jìng)賽龍舟游龍嬉戲，慶賀節(jié)目。如果是扒標(biāo)的話，那可熱鬧了，龍船上的健兒，個(gè)個(gè)象座鐵塔，腰圓背粗，力大無(wú)比。一聲令下，賽龍如離弦之箭，水花飛濺，力爭(zhēng)上游。沿岸觀眾呼聲震天，喊聲雷動(dòng)。賽程較短只幾千米。聽(tīng)老人講，以前的賽龍船要轉(zhuǎn)幾大圈，劃上幾個(gè)小時(shí)，拼體力，拼速度，拼智慧。一場(chǎng)龍舟下來(lái)，虎背熊腰的青壯年人，都像散了架似的，手腳麻痹。跳龍船頭的人是全船的指揮，要靈活機(jī)動(dòng)，多謀善變，指揮得當(dāng)。打鑼鼓的人要節(jié)奏明快，鏗鏘有力，鼓舞士氣。最關(guān)鍵的部位是劃頭位的人，人稱：“扒頭橈”他們是全船力氣最大的人，指揮著全船的節(jié)奏去劃，能夠當(dāng)上扒頭橈的人是很光榮的，船尾掌舵的人也絲毫不能怠慢，他掌握著龍船的方向，稍有疏忽，變鑄成大錯(cuò)。所以賽龍船是集體運(yùn)動(dòng)，一定互相配合，齊心協(xié)力，方能取勝。前面講過(guò)如果是新龍船下水，或某村的龍船景，必定大排筵席，宴請(qǐng)賓客。村里發(fā)出請(qǐng)柬，邀請(qǐng)世誼友好，同姓宗親赴宴。他們會(huì)劃著龍船，船上坐滿了應(yīng)邀而來(lái)的賓客，帶來(lái)禮品，共敘友情。此刻的龍船，成了友誼的使者，感情的紐帶。有時(shí)新龍船從某村經(jīng)過(guò)，如果村里人有這條龍船的親戚好友，便會(huì)自動(dòng)帶上禮品，在龍船標(biāo)(一塊布)寫(xiě)上對(duì)方的姓名，贈(zèng)送給親友，以示祝賀。受禮的龍船，緩緩靠岸，鳴炮，拱手作揖，其情其景，十分威武。有的村子在龍船景時(shí)，發(fā)出請(qǐng)柬，邀請(qǐng)世誼友好的村子來(lái)助興，被邀請(qǐng)的村子會(huì)自發(fā)組織一批人。不論大人小孩，劃上龍船，滿滿的一船人，來(lái)到該村的和面上游龍，還會(huì)受到盛情接待，他們都成了友誼的使者，增進(jìn)雙方感情。村民們廣邀親朋好友來(lái)慶賀，宰雞殺鴨，裹粽贈(zèng)送，家家戶戶高朋滿座，不亦樂(lè)乎。哪戶家人來(lái)的客人最多最體面；反之，臉上無(wú)光了。趁龍舟佳景，宴請(qǐng)親朋，共話桑麻，濃濃的鄉(xiāng)情化作一道美麗的彩虹，長(zhǎng)留在人們的心里。鄉(xiāng)親們把賽龍船看成是和生命一樣重要，訓(xùn)練時(shí)挑選全村最健壯的村民，冒著酷暑烈日，不怕日曬雨淋，都想爭(zhēng)取個(gè)好名次。倘若旗開(kāi)得勝，飛龍第一，劃手們便受到凱旋英雄式的待遇。犒賞三軍，大排筵席，一醉方休。大家吐氣揚(yáng)眉，滔滔不絕，共慶凱旋。劃龍船有些禁忌，就是不準(zhǔn)婦女登船，更談不上劃龍船了。有時(shí)龍船從橋下劃過(guò)，橋上也是不準(zhǔn)婦女走過(guò)，否則視為不吉利。這純粹是封建思想作祟，重男輕女。所幸的是，這種風(fēng)氣有所改變，還組織女子龍船隊(duì)，婦女們颯爽英姿，和男人一樣賽起龍舟，男女平等，吐氣揚(yáng)眉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的龍舟文化，以其博大精深，獨(dú)具魅力，影響著人們的思想行為。千百年來(lái)，時(shí)代相傳，具有強(qiáng)大的生命力。其特有的風(fēng)俗習(xí)慣十分有趣。今天，劃龍船已成為一項(xiàng)強(qiáng)身健體的群眾性體育運(yùn)動(dòng)。沖出國(guó)門(mén)，為國(guó)爭(zhēng)光。喜看東邑大地，龍舟鼓聲，催人振奮，水上蛟龍，奮勇?tīng)?zhēng)光，齊心協(xié)力，共繪美好宏圖。

龍舟“龍舟”說(shuō)唱是一種民間說(shuō)唱藝術(shù)。《嶺南俗文學(xué)簡(jiǎn)史》（葉春生著，廣東高等教育出版社1996年6月版）稱其“產(chǎn)生于明代末年或更早，盛行于清中葉以降，是粵方言區(qū)流傳最廣、影響最大的歌謠之一?！逼鋪?lái)源有多說(shuō)，主要有二：一是由順德龍江一破落戶子弟通過(guò)改變木魚(yú)歌腔調(diào)始創(chuàng)而來(lái)；二是由人們?cè)诙宋绻?jié)賽龍舟時(shí)向龍王爺口唱消災(zāi)納福、驅(qū)邪保境的頌詞演變而來(lái)。珠江三角洲廣大城鄉(xiāng)曾分布有大量職業(yè)或半職業(yè)民間藝人，全為男性。龍舟歌為徒歌清唱，職業(yè)藝人常手持一支上端架有精致木雕小龍船的長(zhǎng)棍為標(biāo)識(shí)，胸前掛一副特有的小鑼小鼓敲擊節(jié)拍和唱，不用樂(lè)器伴奏。藝人多在茶樓，鄉(xiāng)渡和分村大榕樹(shù)下賣(mài)唱。

龍舟唱詞以七言韻文為基本句式，四句為一組，上句轍韻自由，下句必須押韻，有起式和煞尾。曲調(diào)生動(dòng)通俗，形式靈活，格律自由，腔調(diào)簡(jiǎn)樸流暢，富有鄉(xiāng)土氣息，抒情敘事均宜。走街串巷沿門(mén)賣(mài)唱的藝人多唱吉利頌詞式的短篇，固定設(shè)點(diǎn)賣(mài)唱的藝人則多唱有完整故事情節(jié)的中長(zhǎng)篇。流傳于世的龍舟專集有《龍舟歌》（省港五桂堂編，廣州光復(fù)中路、香港文武廟五桂堂版），收入《風(fēng)流佳話》、《三戲宣王》、《燒衣何文秀》等龍舟40多首。

說(shuō)唱曲目

龍舟歌的曲目，來(lái)自藝人自編自唱，部分直接把木魚(yú)歌書(shū)改用龍舟歌演唱。中、長(zhǎng)篇作品題材內(nèi)容多樣：有神話、傳說(shuō)、寓言類，如《八仙賀壽》、《金星戲竇》、《仙姬送子》等；有歷史故事類，如《昭君和番》、《王允獻(xiàn)貂蟬》、《鳳儀亭訴苦》、《大鬧梅知府》、《霸王別姬》、《蒙正謝灶》、《貴妃醉酒》、《三聘孔明》等；有愛(ài)情故事類，如《西蓬擊掌》、《金橋問(wèn)卦》、《柴米夫妻》、《云英問(wèn)病》、《桃花送藥慰相思》、《楊翠喜憶情郎》等；有慨嘆人生坎坷類，如《老女嘆五更》、《賭仔回頭金不換》、《怨嫁遲》等，有描寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題類，如《東蘭返村》、《朱買(mǎi)臣得志》、《碧桃錦帕》等；還有娛樂(lè)性、知識(shí)性一類，如《七夕贊花》、《解攜籃》、《花木思嬌》等。

辛亥革命前后，革命黨人以龍舟作宣傳，時(shí)稱“社會(huì)龍舟”、“政治龍舟”，有《繅絲女自嘆》、《廣東禁賭紀(jì)念歌》、《庚戌年廣東大事記》等曲目。具有即興創(chuàng)作才能的藝人，還常把一些諷刺社會(huì)陋習(xí)、貪官污吏丑聞，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生的事情和時(shí)事新聞，即時(shí)編唱。

中華人民共和國(guó)建立后，創(chuàng)作過(guò)《甘竹灘上抒豪情》、《喜笑揚(yáng)眉》、《白衣人影》、《石臺(tái)佳話》、《財(cái)禮夫妻》等一批較優(yōu)秀的現(xiàn)代題材龍舟作品。對(duì)龍舟歌也作過(guò)一些改革探索，如原只由男藝人演唱改為有女演員演唱，原只有單人演唱改為雙人對(duì)唱及群口齊唱，并嘗試添加小樂(lè)隊(duì)伴奏等。龍舟歌也出現(xiàn)過(guò)“龍舟棋”、“龍舟德”、“龍舟寧”、“龍舟會(huì)”等一批在唱腔、鼓點(diǎn)各具特色的民間名藝人。80年代以來(lái)，由于人民生活的改善，群眾文娛生活多姿多彩，只有一種基本腔調(diào)的龍舟歌便日漸少人演唱了，職業(yè)藝人也不復(fù)多見(jiàn)。

傳說(shuō)，很久以前，鄒圩沒(méi)有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當(dāng)魚(yú)人把手觸向鱗片時(shí)，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為一條小龍。原來(lái)，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開(kāi)，除非得到人的陽(yáng)氣?！眲偛艥O人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來(lái)了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國(guó)各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，船長(zhǎng)約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹(shù)挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長(zhǎng)者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時(shí)，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。傣族是每年傣歷6、7月（清明節(jié)后十日左右）“潑水節(jié)”舉行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比賽時(shí)，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節(jié)奏劃槳前進(jìn)。也有女子參與此項(xiàng)活動(dòng)。

龍舟1984年，原國(guó)家體委決定將龍舟賽列為體育比賽項(xiàng)目，舉辦了“屈原杯”龍舟賽。

龍舟賽歷史悠久，傳入國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。1983年，我國(guó)首次派隊(duì)參加龍舟大賽，一舉奪得全部?jī)身?xiàng)冠軍。1984年國(guó)際龍舟大賽在香港舉行，有美國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)、新西蘭、新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、澳洲、澳門(mén)、香港等16個(gè)隊(duì)參賽。中國(guó)隊(duì)又奪得冠軍。

龍舟賽在我國(guó)南方地區(qū)開(kāi)展的比較普遍，已形成一年一度的“龍舟節(jié)”。

龍舟已被納入到2010年廣州亞運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

▲航道

△根據(jù)河道條件，設(shè)男女400m，500m，600m，800m，1000m直道競(jìng)（可按當(dāng)?shù)貤l件變更距離）。

△比賽應(yīng)設(shè)在靜水水域，航道是直的，起航線與終點(diǎn)線必須平行并與航道線垂直。

△根據(jù)參賽隊(duì)數(shù)及場(chǎng)地條件，設(shè)2或4，6，8條航道，每條航道寬度可按9m，11m，13.5m布置。

△航道最淺處水深不得少于2.50m，航道內(nèi)不得有水草、暗礁和木樁，航道外5m內(nèi)應(yīng)無(wú)障礙物。

▲器材

△按各地傳統(tǒng)龍舟式樣規(guī)格制造，制作材料不限。

△舵槳及劃槳規(guī)格按各地傳統(tǒng)要求制作。

▲附屬裝置

△傳統(tǒng)龍舟可按各習(xí)慣制作龍頭和龍尾，并備有鑼、鑼架、鼓和鼓架等，另可帶水標(biāo)二個(gè)，預(yù)備劃槳若干個(gè)。

▲隊(duì)員

△隊(duì)員必須身體健康，會(huì)游泳，熟悉水性。

△龍舟參賽隊(duì)員為25人。

△每隊(duì)設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一名（運(yùn)動(dòng)員兼），比賽時(shí)必須佩載標(biāo)志。

△每隊(duì)登舟比賽隊(duì)員為23人，包括：舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人。

△每隊(duì)替補(bǔ)隊(duì)員2人。替換時(shí)需經(jīng)裁判員驗(yàn)明資格，并于檢錄登舟前替換完畢，登舟后不能夠替換。

小龍舟

根據(jù)中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)競(jìng)賽規(guī)則：（暫沒(méi)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，一般比賽要求）

龍舟長(zhǎng)度：12米（由龍頭至龍尾）

船身長(zhǎng)度：9.6米

龍舟寬度：96厘米（中艙最寬處）

龍舟重量：不設(shè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。（唯要求同一賽事所用之最重龍舟與最輕龍舟差距不超過(guò)5公斤）

龍舟來(lái)自民間歌謠，從前廣東順德公手持木雕龍頭，掛著小鑼小鼓，沿街敲唱，是一種民間曲藝，后來(lái)成為粵劇和廣東曲藝唱腔。

龍舟不用伴奏，自由清唱，押韻有平仄，多用七字句，前三句起式，正文四句為一段，結(jié)束句用陽(yáng)平，有一小拉腔收式。因龍舟與木魚(yú)太相近，現(xiàn)在已多用木魚(yú)，少用龍舟。

2018年11月28日，教育部辦公廳公布浙江大學(xué)、華中科技大學(xué)為龍舟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。^[5]